HOT ! 雲澤禅寺 【真筆】茶掛　清流無間断◆大徳寺派 前大徳 共箱 足立泰道 前大徳 雲澤禅寺 清流無間断◇大徳寺派 真筆】茶掛 足立泰道　共箱・タトウ箱付 書

真筆】茶掛 清風萬里秋◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立。真筆】茶掛 清風萬里秋◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立。真筆】茶掛 清風萬里秋◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立。■画　題■　「茶掛　清流無間断◆大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道」　■寸　法■　表具（約）幅 ３６cm× 丈 １７３cm・軸先寸 　■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺　足立泰道（あだち たいどう）昭和１２年１２月生る。昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。昭和５０年　雲澤寺住職。昭和６２年　施大徳寺改衣式。こちらの茶掛 清流無間断 は、大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道 老師の真筆の書でございます。軸先：黒漆塗。　　箱書、花押があります。〜清流無間断（せいりゅうかんだんなし）とはどんな意味？〜「禅林句集」に、　　清流無間断　（清流間断無く）　　碧樹不曽凋　（碧樹曽て凋まず）という対句が採録されています。この対句の一通りの意味は、「清らかな流れがコンコンと流れて絶え間なく、松や椿などの常盤木はいつも青々としてしぼむことがない」ということです。禅の最も貴ぶのは「正念工夫 不断相続」ということです。この五字一行は、「正念工夫 不断相続」という禅者の理想を自然の景趣に託したもので風雅で含蓄があります。。大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立泰道一行 懈怠比丘不期明日 (共箱。昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。仁和寺門跡　小林隆仁　茶掛軸　横物　清風　茶道具。金子光晴　絶望の精神史　草稿44枚　肉筆原稿　サイン　署名。昭和４４年　雲澤寺副住職。『X6449』『無落款 天狗に天女図』 日本画 江戸絵画 仏教絵画 掛軸。真作/大谷句佛/春の俳句/春の掛軸/☆宝船☆AK-579。昭和６１年　大徳寺派前住職。駒澤大学監督　藤田敦史　サイン色紙。エルメス スカーフ HERMES 90カレ 額入り。本紙・表装ともに良い状態です。『X5797』古書画 明治の三筆 巌谷一六 大作対幅 肉筆 改装済み 掛軸。中国　書道具　端渓硯　唐木箱付　M　R7555。関防印は不識です。端渓硯　硯　端渓　書道　松　鷺　鶴。書画　支那事変　野砲戦図　小屏風　衝立　M　R7573B。　　紙本：墨書。原文兵衛② 親筆色紙 「自他共栄」 直筆・希少品。掛軸　伊藤若冲筆　水墨画　鶴図　紙本　二重箱　G　R7656B。　付属品：共箱、タトウ箱付です。レア　周氏珍蔵　古墨　煙貢　書道。掛軸　猛虎　福山一成　37万　日本画。清流無間断はこれに基づいたもので、夏の茶席などによく掛けられる一軸です。M-0011【真作】立花大亀 肉筆紙本 彩鳳無丹霄 共箱 掛軸/臨済宗 書画。掛軸　前大徳寺　三玄院　長谷川大真筆　一行書　松樹千年翠　共箱　C　8464A。しかし、禅者がこの「清流無間断」という五字一行を好んで揮毫するのは、その景趣の清爽さを愛するためだけではありません。未使用同然●山口南艸●書●「寿」●紺紙金泥●直筆●。掛軸　前大徳　紫野　黄梅院　小林太玄筆　一行書　無事是貴人　共箱　C　8465A。坐禅しているときだけではなく、正念がいつでもどこでも一貫相続することこそ禅者の理想です。日本画 山水画 額装済み 約30cm x 25cm。レア 軸 絵 偉人 山水 松 水墨 漢詩 禅 仏教 中国 美術 骨董 インテリア。花が散ってくれば花を、紅葉が散ってくれば紅葉を浮かべつつ、しかもそれに執着せず無心に流れる清流のように、念々正念で人生を生きれたらと思います。掛軸　前大徳　柳生　橋本紹尚筆　三千歳　豊史画　立雛の図　共箱　C　8466A